BIENVENIDOS AL NUEVO CURSO 2011-2012

Aunque ya hace una semana que arrancamos con nuestro nuevo curso, todavía estamos a tiempo de daros la bienvenida a este inicio de curso, que como todo lo que se inicia en la vida, está lleno de incógnitas, de propósitos y como no, de un montón de ilusiones. Por todo ello el Departamento de Ciencias Sociales os dice:

¡¡BIENVENIDOS AL CURSO 2011-12!!

Ganamos la Odisea 2011

 

Como ya se informó en la web principal de nuestro instituto, el pasado 2 de Junio se celebró la gymkana de la tercera edición de la Odisea por el Patrimonio Cultural de Sevilla dedicada, en esta ocasión, a la arquitectura del regionalismo.

Una marea de amarillo inundó la calles de nuestra ciudad con 400 alumnos y alumnas lanzados a conocer su patrimonio, procedentes de quince centros de enseñamza secundaria de Sevilla y provincia. Nuestro centro participó con cuatro equipos de alumas y alumnos de 1º de Bachillerato y un equipo de controladores de 4º de ESO.

Al igual que en la Odisea 2009 este año hemos acumulado las primeras posiciones tanto en la modalidad de concursantes como de controladores.

El primer premio absoluto, a pesar de haber causado baja dos personas de la seis que componen cada equipo, fue para “Las Torrecillas de Oro” del IES Azahar compuesto por:

•    Antonio Perea García

•    Alejandro Manzano Ortiz

•    Sinué Valverde Núñez

•    Alberto García Nájar

La cosa no quedó aquí ya que también ganamos el quinto premio a manos de nuestro equipo “Los del Monte Gurugú” compuesto por:

•    Lorena Oulego Ruiz

•    Laura Muñoz Palacios

•    Antonio Manuel Pino Díaz

•    Samuel Ruiz Moreira

•    Mariano Gómez César

•    Cayetano González Miranda

Para rizar el rizo también resultó ganador con el primer premio el equipo de controladores en el que participaba el alumnado del IES Azahar:

•    Alisson Mera Triviño

•    Marta Pérez Blanco

•    Gabriela Camacaro Prieto

¡¡¡ENHORABUENA A TOD@S LOS PARTICIPANTES!!!

Sentimos un gran orgullo y ni os podéis imaginar el salto que dimos cuando, después de corregir las prueb, vimos que habiáis ganado. Muchas gracias por vuestro esfuerzo y dedicación.

Actividades Extraescolares. Curso 2010-2011

Este curso hemos ido consolidando las actividades extraescolares del curso pasado e inaugurado algunas nuevas.  Destacamos las siguientes:

La actividad "A Visit to the Historic Centre of Seville" realizada por 2º de ESO- bilingüe acompañados el profesorado de bilingüe y la lectora de inglés. El tema principal era “Sevilla es un libro abierto de Historia” para ver qué nos dice la ciudad de su pasado. Se elaboró un cuestionario en inglés y el alumnado tenía que ir encontrando las respuestas a una serie de preguntas, relacionadas con los contenidos vistos en clase. Por ejemplo saber dónde está y que significa el nombre de varias calles del casco antiguo: Alhóndiga, Odreros, Boteros, Chicarreros etc. Paralelamente se hicieron las siguientes visitas:
Visita al Salvador para estudiar los restos que quedan de la antigua Mezquita.
Visita al Patio de los Naranjos, el patio de las abluciones y realización de un cuestionario sobre la arquitectura, musulmana y cristiana que conforma la Giralda.
Visita a Los Reales Alcázares para ver in situ la arquitectura y los elementos decorativos de este periodo estudiado.

En 3º de ESO, despues de solicitarlo en cursos anteriores sin éxito, nos concedieron la Visita al Centro de interpretación del Puerto de Sevilla y recorrido en barco por la dársena, organizada por el Ayuntamiento de Sevilla para los centros escolares.

En 4º de ESO y PCPI-2 organizamos una visita interdisciplinar (departamentos de Inglés, Ciencias Sociales y Ciencias Naturales) al Parque Minero de Riotinto, coordinado por el Jefe de Departamento de Ciencias Naturales.

En 2º de Bachillerato nos trasladamos a Madrid para realizar un recorrido museístico para conocer los modos de representación de la mujer en el arte. En el Museo del Prado visitamos el itinerario "Las Mujeres y el Poder" y en el Museo Thyssen visitamos la exposición "Heroínas". La propuesta del Thyssen, a pesar de algunos aciertos y bastantes ausencias, francamente nos descepcionó, fundamentalmente por un error expositivo imperdonable: los magníficos autorretratos de las mujeres pintoras, auténticas y reales heroínas en su tiempo, no estaban expuestos ni en el Museo ni en un lugar central del mismo sino en la Fundación Caja Madrid, en un lugar tan apartado y poco accesible que tuvimos que volver a recepción a preguntar dónde estaban. En fin, lamentable y muy clarificador a la hora de valorar críticamente el planteamiento de género del comisario y la responsabilidad de Tita Thyssen como mujer.

Esperamos que estas actividades puedan consolidarse para el próximo curso y que hayan sido provechosas para nuestro alumnado.

Felices Vacaciones

Y AHORA TOCA DESCANSAR PARA REPONER FUERZAS

(puedes elegir tu lugar de descanso que soñar no cuesta dinero)

101 LUGARES INCREIBLES 

Os deseo lo mejor de lo mejor para este verano y siempre.

El Desnudo Masculino: conclusiones

Ya anunciamos en anteriores entradas que la  organización del ciclo Arte y Género 2: el desnudo masculino de este curso nos resultó una tarea muy complicada pero apasionante, hasta el punto de convertirse para nosotras en un reto y un camino a recorrer más lentamente, con pasos más rigurosos. Por tanto, la primera idea que queremos reseñar es que las conclusiones que vamos a exponer son necesariamente un apunte que contiene más problemas que afirmaciones categóricas.  
A continuación exponemos qué hemos ido descubriendo en cada fase de un proceso de búsqueda en el que nunca hemos perdido de vista la comparación con la exposición del curso pasado sobre el desnudo femenino con el objetivo de observar las posibles diferencias de género que, sin duda, han lllegado a evidenciarse claramente. 

JACQUES – LOUIS DAVID. Patroclo. 1780

 Velázquez, Venus del espejo.Hacia 1647-1651. 

National Gallery. Londres

En la fase previa de preparación queremos destacar los siguientes aspectos y diferencias con respecto al curso pasado:

• Escasa bibliografía especializada sobre el tema frente a la abundante producción bibliográfica y expositiva sobre el desnudo femenino.
• Expectación y confusión en el claustro acerca de la relevancia del tema elegido y el tratamiento que se le iba a dar.
• La falta de obras en las que se representen desnudos masculinos realizados por mujeres artistas. Este hecho podría considerarse normal en el arte tradicional, por razones obvias, pero no lo es tanto en la medida que buena parte de la creación contemporánea de mujeres artistas está dedicada expresamente a (de)_construir los modelos de desnudo femenino generados por los hombres artistas a lo largo de la historia del arte, como vimos el curso pasado.
• La exposición, por tanto, estuvo forzosamente desequilibrada por este hecho de manera que la mayor parte de las obras expuestas expresan la mirada de hombres artistas sobre su propio cuerpo que se complementan con la escasa producción de mujeres artistas que logramos encontrar sobre este tema, aproximadamente un 10%. Esto explica el título de la exposición  ”El desnudo masculino: una mirada masculina y ¿una mirada femenina?”. 

  

ANNA BILINSKA. Estudio de medio cuerpo. 1885.

• La obras de arte que incluyen desnudos masculinos frecuentemente tienen un claro componente erótico o exhibicionista si tenemos en cuenta la pertinencia y adecuación del desnudo en relación al tema. Al igual que el desnudo femenino, la representación del desnudo masculino se utiliza como excusa en un amplio abanico de temas y personajes como Adán, santos, mártires, dioses griegos, atletas, bañistas, modelos de estudio y como novedad, niños y adolescentes.

CORNELIUS VAN HAARLEM. El Bautismo de Cristo. 1588.

• Los clientes o comitentes de obras de arte de obras que incluyen desnudos masculinos eróticos aunque tratados como excusa, suelen ser hombres de alto rango social, de todos los estamentos sociales, de cualquier periodo histórico, incluida la actualidad. Sería objeto de una investigación más profunda si  puede distinguirse históricamente un mercado o género específico de desnudo masculino erótico, como también lo hubo para el desnudo femenino, inaugurado explícitamente por las  “poesías” de Tiziano, muchas de las cuales actualmente se exhiben en el Museo del Prado, ya que fueron realizadas para nuestro rey Felipe II en el siglo XVI.

EUGENE FREDERICK JANSSON. Flottans Badhus . 1907

• La (re)_construcción del modelo de desnudo masculino fijada en el mundo clásico y el arte tradicional (modelo atlético, modelo hercúleo y modelo efebo) se reproduce en la pintura moderna y, particularmente, en la fotografía del siglo XIX desde donde transmuta a los medios de comunicación actuales en el campo de la fotografía publicitaria, y el mundo de la moda, dominada igualmente por hombres artistas. 

Baron Wilhem von Gloeden. Caín. 1902. 

• La (de)_construcción crítica de la representación del desnudo masculino ha sido realizada en la creación contemporánea casi exclusivamente por hombres artistas a partir de los años 60 del siglo XX en el más amplio marco conceptual de las tecnologías del cuerpo y la teoría queer. Raramente hemos encontrado mujeres artistas implicadas en este campo.

En la fase de desarrollo de la exposición, visitas guiadas y cumplimentación del cuestionario pudimos observar igualmente interesantes diferencias con respecto a la exposición del curso pasado sobre el desnudo femenino.

• En la presentación y primeros días de la exposición observamos reticencias  frente al general regocijo que observamos el curso pasado cuando el pasillo se llenó de cuerpos femeninos desnudos. En esta ocasión, por tanto, apostamos por la prudencia al tener que justificar educativamente la actividad ante la Dirección y el Ampa del centro.
• Las reacciones observadas fueron diferentes según el sexo. Las chicas mostraron una actitud que reflejaba curiosidad, naturalidad y, a veces, desinterés. Los chicos  mostraron una abierta sorpresa,  incomodidad y nerviosismo mezclado todo con la ironía, la risa y la broma hasta convertirse en una manifiesta curiosidad y petición de explicaciones.
• En nuestra web las entradas sobre este tema tuvieron una amplia repercusión en cuanto al número de visitantes,  procedencia geográfica de los mismos (inauguramos visitantes de USA y Francia, por ejemplo) y fuentes o servidores de acceso (ejemplo, www.meneame.net).
• En cuanto al cuestionario éste  sólo fue cumplimentado por nuestro alumnado de Bachillerato a pesar de la amplia repercusión  (sigue siendo al día de hoy la segunda entrada más visitada). Sin embargo, el curso pasado en la cumplimentación del cuestionario sobre el desnudo femenino participó tanto el alumnado de nuestro centro como otras personas de todas las edades y profesiones.

Los resultados del cuestionario os los presentamos a continuación:

• Hemos considerado aleatorias las repuestas relativas a la cuestión sobre la autoría de las obras ya que un 90% de los participantes expresa serias dudas para distinguir las realizadas por hombres o por mujeres artistas, fenómeno que ya esperábamos en la medida que nos vimos forzadas a utilizar el mismo tratamiento que el año pasado, a sabiendas que no era ese el aspecto  que queríamos investigar.  Por ello respetamos la misma proporción que las 93 obras seleccionadas para la exposición, el 80 % eran obras de hombres artistas y el 20% de mujeres artistas.
• Hemos centrado nuestro análisis en los resultados relativos a la pregunta  ¿Cuál de estos desnudos se identifica más con tu ideal de cuerpo masculino? Como se muestra a continuación perviven los modelos artísticos tradicionales y predomina la elección de obras que no explicitan el órgano sexual masculino.
• Sólo han sido votadas la mitad de las obras propuestas y sólo ha sido votada una realizada por una artista (Immogen Cunnhigan) de las dos existentes, precisamente por una mujer.

Conclusión final

A la luz de estas reflexiones hemos podido formular una primera hipótesis: la construcción del modelo de belleza masculino es un asunto de hombres y para hombres pero ha sido asumido de forma inconsciente por las mujeres como propio.

Por tanto cabe preguntarse ¿Cuál es el modelo de belleza de un cuerpo masculino desnudo construido por las mujeres para las mujeres?  En este momento, mucho nos tememos que no podemos responder a estas preguntas aunque sí podríamos apuntar algunas hipótesis que no es el caso explicitar aquí ya que nada tienen que ver con el propósito de este proyecto y sí con la orientación sexual de las personas.

ANÓNIMO. Adán y Eva. S.X.Pergamino ilustrado. 

Real Biblioteca del Escorial

En cualquier caso, la pregunta se deja abierta para la reflexión y proponemos tres caminos educativos a seguir por igual para hombres y mujeres:

• La reflexión crítica sobre la representación del cuerpo desnudo en el arte y los medios de comunicación que difunden normalmente estereotipos de género tanto masculinos como femeninos que nada tienen que ver con la vida de la gente corriente.
• La aceptación del propio cuerpo como única vía de convivencia pacífica con uno mismo, renunciando a modelos ideales que raramente nos encontramos en nuestra vida cotidiana.
• El rechazo a cualquier forma de intervención artificial en nuestro cuerpo sea el bisturí, el gimnasio, la alimentación o las pastillas que frecuentemente pueden comprometer nuestra salud.

El Desnudo Masculino: cuestionario

Ya ha pasado una semana desde que se inauguró la exposición "El Desnudo Masculino: mirada masculina y ¿mirada femenina?" para recordar el Día de la Mujer. En esta ocasión, a diferencia de la exposición del desnudo femenino que hicimos el curso pasado por estas fechas, la comtemplación de los paneles repletos de desnudos masculinos ha sucitado en nuestra comunidad educativa muchos interrogantes y grandes dosis de curiosidad, sorpresa, interés y reserva, casi a parte iguales.

Expuesto, pues, el planteamiento del problema ha llegado el momento de recoger datos por lo que rogamos vuestra participación. Os proponemos que veáis y analicéis tranquilamente las obras que os proponemos para, posteriormente, responder a una sencillo cuestionario. Vuestras respuestas nos ayudarán a reflexionar y serán contrastadas con algunas hipótesis que venimos barajando sobre este tema aunque el resultado, por los límites del medio, no tendrá el debido rigor científico. Sin embargo, sí tendría un valor educativo si todo el proceso nos ha despertado la curiosidad para cuestionarnos el mundo que nos rodea o para iniciar una investigación de mayor calado.

Enlace directo al cuestionario --->Aquí

Muchas gracias por vuestra colaboración.

Arte y Género 2. El desnudo masculino

Para recordar el Día Internacionalde la Mujer y siguiendo el ciclo iniciado el curso pasado con la exposición  "Miradas femeninas y masculinas en el Arte: el desnudo femenino" esta mañana el Departamento de Ciencias Sociales ha inaugurado la exposición "El Desnudo Masculino: mirada masculina y ¿mirada femenina?", dirigida a nuestra comunidad educativa y organizada por las profesoras Antonia Álvarez y Rosa María Baena con el objetivo de reflexionar sobre la representaciones sociales del cuerpo masculino y su incidencia en  la  identidad tanto de hombres como de mujeres.

 

REMBRANDT. Hombre sentado.1646.

La muestra se organiza en las siguientes secciones:

- El modelo académico: la pose.

- Miradas tradicionales: la religión y la mitología.

- Miradas modernas: el baño, el deporte y la fotografía.

- Miradas contemporáneas: una visión crítica.

Finalmente, la exposición se complementa con una nueva propuesta en el espacio Con_Arte Con_Texto con la que se quiere cerrar el ciclo del desnudo en la historia del arte y los museos que hemos denominado "Desnud@s en el Paraíso: epílogo" centrada en la representación artística de Adán y Eva.

Spencer TunICK. Instalación ante el cuadro de Venus y Adonis de Rubens

Museum Kunst Palast. Düseldorf, Alemania.2006.

En esta ocasión nos hemos visto obligadas a aumentar en casi ochenta el número de obras seleccionadas para abarcar las distintas categorías o temas que hemos podido diferenciar en la representación del desnudo masculino a lo largo del tiempo, desde la Edad Media hasta nuestros días, obviando el mundo clásico ya que hemos considerado que su mirada se haya presente en el Renacimiento y, por supuesto, en la actualidad.

En la  exposición del curso pasado sobre el desnudo femenino nos guió la necesidad de dar una respuesta educativa a los problemas de las chicas relacionados con la baja autoestima en relación a su propio cuerpo al medirse con los modelos construidos y difundidos en el mundo de la moda, el cine y la publicidad. En aquella ocasión nos preguntamos cómo, quién, por qué  y para qué se han construido esos modelos de mujer con el objetivo de liberar con_ciencias y estereotipos, promover libertades y sobre todo la autonomía de las mujeres a la hora de pensar y mirar su propio cuerpo.

En el caso del desnudo masculino nos guían similares intenciones educativas. La baja autoestima e incluso la confusión sobre su propio cuerpo afecta también a los chicos que ya padecen problemas de alimentación y, en algunos casos, la obsesión por esculpir su musculatura artificialmente poniendo en riesgo su salud al perseguir un modelo de belleza masculino que, si existe, supuestamente es atractivo para las chicas. Nos parece pues relevante indagar con nuestro alumnado en la representación del desnudo masculino  en la cultura visual para tratar de responder a estas cuestiones: ¿Cuál es o cuáles son los modelos de belleza masculina? ¿Cómo se han definido históricamente y cómo se mantienen en nuestra cultura visual? ¿Existe  un mismo modelo de belleza masculina para hombres que para mujeres? ¿Lo han construido hombres artistas o mujeres artistas?

RICHARD AVEDON.  Rudolf Nureyev, New York, 1962

Contestar a estas preguntas no es fácil no sólo por su complejidad sino porque, a diferencia del desnudo femenino, para  analizar el desnudo masculino apenas existe bibliografía específica sobre el tema o grandes exposiciones en museos o centros de arte que pudieran habernos ayudado a enfocar la exposición como el curso pasado. Por ello, hemos partido del arte contemporáneo en el que sí existe abundante bibliografía y producción artística. Concretamente hay que destacar el campo de análisis y reflexión sobre las tecnologías del cuerpo que actúan tanto en el campo tecnológico como en el cultural. Nuestra aportación es, por tanto, necesariamente humilde y un reto para seguir investigando.


La actividades programadas, desarrolladas en sucesivas fases, serán las siguientes:

1. Exposición de obras relevantes de la historia del arte de obras que incluyen desnudos masculinos, sin incluir nombres de autores o títulos. La segunda semana se incluirá la identificación del tema y fecha. Sólo al final de la exposición se identificarán las obras realizadas respectivamente por hombres o mujeres artistas.

2. Cumplimentación de un cuestionario on line público para recogida de datos en el que podrá participar cualquier persona que lo desee aunque, desde un punto de vista didactico, está dirigido específicamente al alumando de 1º y 2º de Bachillerato. El cuestionario se publicará próximamente en esta página.

3. Visitas guiadas a la exposición dirigidas específicamente al alumando de 1º y 2º de Bachillerato aunque se abrirá a las personas de nuestra comunidad educativa que lo soliciten al departamento de actividades complementarias y extraescolares de nuestro centro.

4. Análisis de resultados, reflexión y conclusiones que se publicarán en esta página.

Esperamos que esta iniciativa sirva nuevamente para liberar con_ciencias y estereotipos, promover libertades y, sobre todo, para caminar hacia la autonomía de los hombres  y las mujeres a la hora de pensar y mirar tanto su propio cuerpo como el de otras personas.


Cartel by Marcos Carrión Álvarez.